衛(wèi)生間裝修是一門(mén)學(xué)問(wèn)，
一旦存在設(shè)計(jì)上的不合理，
就會(huì)影響日常生活的幸福指數(shù)，
帶來(lái)很多不必要的麻煩。
對(duì)于有著較多人員構(gòu)成的家庭來(lái)說(shuō)，
如果沒(méi)有兩個(gè)循環(huán)水，
就必須直面這樣的一個(gè)現(xiàn)象：
在早上起床和晚上入睡之前，
衛(wèi)生間都會(huì)遭遇到早晚高峰問(wèn)題。
而在這集中使用的過(guò)程中，
馬桶間幾乎是繞不開(kāi)的區(qū)域。
早晨，
家人會(huì)集中使用盥洗池和馬桶。
夜晚，
洗浴區(qū)和馬桶也會(huì)出現(xiàn)排隊(duì)現(xiàn)象。
為了提高我們的生活品質(zhì)，
干濕分離的概念漸漸流行開(kāi)來(lái)，
但是事實(shí)證明，
不以馬桶分離為前提的干濕分離，
根本沒(méi)有意義！
為什么這么說(shuō)呢？
我們先來(lái)看一下國(guó)內(nèi)衛(wèi)生間的大致布局！
一般來(lái)說(shuō)，它是這樣的......
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或是這樣的方正格局
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盥洗區(qū)、淋浴區(qū)和坐便區(qū)集中安排在同一空間，只通過(guò)淋浴區(qū)的洗手池起到簡(jiǎn)單的隔斷作用，如果是單身居住還好，一旦容納兩到三個(gè)人，又正好碰上早高峰的話(huà)，一人上衛(wèi)生間，另一人只能焦急地等待，或者硬著頭皮擠進(jìn)去了。
當(dāng)然，為了提高衛(wèi)生間的使用效率，人們不是沒(méi)有采取過(guò)將洗臉池獨(dú)立出來(lái)的方法。但仍然萬(wàn)變不離其宗，你想好好地洗個(gè)澡，外面大喊“我要上廁所”......
而且這樣的做法也不利于“干濕分離”——洗完澡后小戶(hù)型的水會(huì)久久散不掉，弄濕馬桶區(qū)；馬桶產(chǎn)生的細(xì)菌也會(huì)污染浴室的毛巾和衣物。
那么，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該如何解決呢？我們來(lái)參考一下日本衛(wèi)生間的使用智慧。
三式分離衛(wèi)生間
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首先，日本衛(wèi)生間基本上都采用了“三式分離”，將洗浴、洗漱、如廁三個(gè)區(qū)域分離開(kāi)來(lái)。
不管是什么樣的玻璃門(mén)，其中一個(gè)最統(tǒng)一也最重要的設(shè)計(jì)思路，就是馬桶間都是獨(dú)立的！既不影響整體使用上的便利性，又與其他區(qū)域彼此獨(dú)立。
當(dāng)然，有些家庭還把洗衣間也容納進(jìn)來(lái)，這樣一來(lái)，“三式分離”就變成了“四式分離”。在同一個(gè)空間內(nèi)，洗浴、洗臉臺(tái)、洗衣間與馬桶融為一體，互不影響。
這樣布局的優(yōu)勢(shì)在于形成一條連貫的動(dòng)線，既有效解決了浴室空間的局限性，又能滿(mǎn)足一家人更加多元化的使用需求。
日本獨(dú)立馬桶間的布置，不單單是一個(gè)可供人體自由轉(zhuǎn)身的小空間，還要容納紙巾架、擦手毛巾、鏡子，甚至還有戶(hù)型，形成如廁一條龍服務(wù)。
雙卷紙巾架上裝隔板的方式，有利于放置手機(jī)或其他小物件，從細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出“人性化”的關(guān)懷。
本著不浪費(fèi)空間的原則，馬桶后面的置物隔板，還能解決必要的收納問(wèn)題。
用節(jié)能沖洗廁所，不僅占地面積小，也不失為一種環(huán)保又廁所的設(shè)計(jì)方式。
所以，令日本設(shè)計(jì)師感到驚詫的是：為何我們國(guó)內(nèi)需要兩個(gè)衛(wèi)生間呢？
衛(wèi)生間的布置方式有很多種，但每一種新的思路，都旨在提高人們的生活品質(zhì)。只要打破僵化的思維，根據(jù)生活習(xí)慣合理設(shè)計(jì)，使用起來(lái)才更得心應(yīng)手啦！
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